Ein internationales Team aus Wissenschaftlern spricht vom Zeitalter des Menschen als Hei\u00dfzeit, wenn nicht das 2-Grad-Ziel \u00fcberdacht und eine emissionsfreie Weltwirtschaft beschleunigt wird. Ihre Erz\u00e4hlung liefert Fakten und spricht Warnungen aus. Und die Kunst?<\/p>\n
Der Forschungsstand <\/b><\/p>\n
Die Wissenschaftler der Studie<\/a>, u.a. vom Potsdam-Institut f\u00fcr Klimaforschung und vom Stockholm Resilience Centre entwerfen ein Szenario des zuk\u00fcnftigen Erdsystems, das sie als \u201eHothouse Earth\u201c bezeichnen, als \u201eHei\u00dfzeit\u201c. Dabei machen sie auf das Risiko aufmerksam, dass auch eine Erw\u00e4rmung von wenig unter 2 Grad \u2013 dem formulierten Maximalwert des Pariser Klimaabkommens \u2013 existentielle Auswirkungen auf das Erdsystem haben kann und pl\u00e4dieren f\u00fcr ein ambitionierter gesetztes Klimaziel.<\/p>\n Die Hei\u00dfzeit sei Kennzeichen des neuen Zeitalters Anthropoz\u00e4n. Es repr\u00e4sentiere den Beginn einer rapiden menschengemachten Entwicklung, die das Erdsystems zu neuen, hei\u00dfen Klimabedingungen und einer grundlegend ver\u00e4nderten Biosph\u00e4re f\u00fchre. Die Verschr\u00e4nkung von biogeophysischen Feedbackprozessen (z.B. das Sterben des Regenwaldes des Amazonas und die Schmelze von Permafrost) und die direkte menschliche Zerst\u00f6rung der Biosph\u00e4re (z.B. der Korallenriffe) k\u00f6nne, anders als bisher angenommen, zum wichtigsten Faktor der Erdentwicklung werden (Steffen et al. 2018).<\/p>\n Das Narrativ <\/b><\/p>\n Die Wissenschaftler formulieren ein Narrativ, das sich vom g\u00e4ngigen Klimawandel-Narrativ \u2013 vor allem der Wissenschaft \u2013 abgrenzt, bei dem der Mensch als externe Kraft gesehen wird. Die Gesellschaft und menschliches Handeln m\u00fcsse als \u201eintegraler und interaktiver Bestandteil in das komplexe, adaptive Erdsystem integriert werden\u201c (Steffen et al. 2018). Mensch und Gesellschaft m\u00fcssen also als gleichwertiger Teil des Erdsystems angesehen werden, nicht mehr und nicht weniger.<\/p>\n Dieses Narrativ ist nicht neu (vgl. u.a. Holistische Umweltethik Martin Gorkes, \u00d6kologische Modernisierung Martin J\u00e4nickes, Andreas Webers Enlivenment). Aber die Wissenschaftler akzentuieren das hochverschr\u00e4nkte Verh\u00e4ltnis von Mensch und Natur in der klimawissenschaftlichen Debatte und trauen sich, interdisziplin\u00e4re Schranken zu durchbrechen \u2013 indem sie aktuelle naturwissenschaftliche Erkenntnisse mit philosophischen Reflexionen interagieren lassen \u2013 um eine neue Erz\u00e4hlung zu beginnen.<\/p>\n Die Erz\u00e4hlung <\/b><\/p>\n Treibhausgasemissionen aus Industrie und Landwirtschaft k\u00f6nnen das gesamte Erdsystem aus dem Gleichgewicht bringen. Durch verschiedene R\u00fcckkopplungsprozesse kann die Welt damit in den Zustand der Hei\u00dfzeit kommen.<\/p>\n \u201eDiese Kippelemente k\u00f6nnten sich wie eine Reihe von Dominosteinen verhalten. Wird einer von ihnen gekippt, schiebt dieses Element die Erde auf einen weiteren Kipppunkt zu. Es k\u00f6nnte sehr schwierig oder sogar unm\u00f6glich sein, die ganze Reihe von Dominosteinen davon abzuhalten, umzukippen. Manche Orte auf der Erde k\u00f6nnten unbewohnbar werden, wenn die \u201eHei\u00dfzeit\u201c Realit\u00e4t w\u00fcrde.\u201c (Johan Rockstr\u00f6m in der Pressemitteilung des PIK)<\/p>\n Wie kann die Wissenschaft erz\u00e4hlen? Wie kann die Kunst erz\u00e4hlen? <\/b><\/p>\n Die Wissenschaft bricht das komplexe Thema Anthropoz\u00e4n und Klimawandel auf wissenschaftlich gewonnene Fakten herunter. Sie gibt Handlungsempfehlungen an Politik und Gesellschaft ab, oder spricht gar konkrete Warnungen und Besorgnisformulierungen aus. Es ist eine beschreibende Erz\u00e4hlung, die den faktenbasierten und objektiven Duktus der Wissenschaftlichkeit wahrt, aber auch in einer eher unwissenschaftlichen Bildlichkeit (\u201eDominosteine\u201c) die Dramatik des Wandels deutlich macht.<\/p>\n Die sieben K\u00fcnstlerInnen von auto mobilis 2 haben auf das aus der Wissenschaft kommende Konzept Anthropoz\u00e4n k\u00fcnstlerische Antworten<\/a> gegeben.<\/p>\n Ein weiteres Beispiel f\u00fcr Kunst im Anthropoz\u00e4n: Im Naturkundemuseum Berlin ist aktuell die Ausstellung ARTEFAKTE<\/a> des in New York lebenden Fotografen J Henry Fair zu sehen. Seine Fotografien zeigen Orten aus der Vogelperspektive, an denen Menschen Spuren hinterlassen haben, wie den Hambacher Forst. Er sagt: \u201eFor some reason I was born with an extreme sensitivity to the natural world\u201c \u2013 \u201eAus irgendeinem Grund wurde ich mit einer extremen Empfindsamkeit gegen\u00fcber der nat\u00fcrlichen Welt geboren\u201c.<\/p>\n Kann dieser Ausspruch paradigmatisch f\u00fcr das stehen, was Kunst leisten kann, das Ganze (die Welt und deren Ver\u00e4nderungen) mittels Emotionen nahe zu bringen? Hinter dem Kunstwerk steht untrennbar der K\u00fcnstler. Doch sind seine Fotos Detailaufnahmen und die Br\u00fccke zu mehr muss wom\u00f6glich erst geschaffen werden, damit Reflexionsanst\u00f6\u00dfe ankommen, wo sie ankommen sollen, beim Menschen im Anthropoz\u00e4n.<\/p>\n Somit bleiben grunds\u00e4tzliche Fragen: Ist es \u00fcberhaupt m\u00f6glich, solche „Hyperobjekte“ wie Klimawandel oder Anthropoz\u00e4n k\u00fcnstlerisch zu fassen? Ist damit Kunst zweckhaft und politisch, weil derjenige, der die Welt gestalten will, sich mit ihr und ihren Problemen auseinandersetzen muss?<\/p>\n Das Barcamp \u201eDiskurs zu Anthropoz\u00e4n, Kunst und Alltag in der Region Malchin\u201c<\/a> des Projekts auto mobilis 2 werden diese und weitere Fragen diskutieren.<\/p>\n <\/p>\n Quellen:<\/p>\n Gorke, Martin (2010): Eigenwert der Natur: Ethische Begr\u00fcndung und Konsequenzen. Stuttgart: Hirzel<\/p>\n J\u00e4nicke, Martin; Troge, Andreas (2012): Megatrend Umweltinnovation. Zur \u00f6kologischen Modernisierung von Wirtschaft und Staat. 2. Auflage. M\u00fcnchen: Oekom-Verlag<\/p>\n PIK, Pressemitteilung: https:\/\/www.pik-potsdam.de\/aktuelles\/pressemitteilungen\/auf-dem-weg-in-die-heisszeit-planet-koennte-kritische-schwelle-ueberschreiten<\/a><\/p>\n Steffen, Will et al. (2018): Trajectories of the Earth System in the Anthropocene. http:\/\/www.pnas.org\/content\/pnas\/115\/33\/8252.full.pdf<\/a><\/p>\n Weber, Andreas (2016): Enlivenment. Eine Kultur des Lebens. Berlin: Matthes&Seitz<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Von Simone Hieber<\/p>\n <\/p>\n Simone Hieber<\/strong> ist Umweltsoziologin, als Projektmitarbeiterin am KMGNE t\u00e4tig und f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeitsarbeit von auto mobilis 2 zust\u00e4ndig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"